Relacionamento

Hobbes vê a guerra como uma consequência da natureza egoísta do homem, enquanto Rousseau argumenta que a guerra é fruto de instituições sociais corrompidas.

Platão defende a ideia do Bem supremo, que transcende todas as outras formas de valor. Para ele, o conhecimento do Bem é fundamental para a justiça e a virtude, fundamentais para discernir o bem em nossas ações diárias.

Alain de Botton sugere que a felicidade não é um estado permanente, mas momentos de conexão e significado. Ele critica a busca incessante por prazer e sucesso, mas nos orienta a refletir sobre o nosso propósito na vida.

Ricoeur explora a construção da identidade através da narrativa. Ele provoca a reflexão sobre como as histórias que contamos sobre nós mesmos moldam quem somos e como nos relacionamos com os outros.

Para Epicuro, a vida pode ser vista como uma busca por prazer, mas um prazer moderado e intelectual. Para ele, a verdadeira felicidade vem da busca por prazeres simples como a amizade e a reflexão; e da eliminação de medos, especialmente o medo da morte.

Para Platão, a justiça é alcançada quando cada indivíduo cumpre seu papel na sociedade, contribuindo para a harmonia geral. A justiça deve tratar todos com equidade, independentemente de status ou circunstâncias.

Para Levinas, a solidariedade é um reconhecimento ético da responsabilidade pelo outro. Essa relação surge da abertura e vulnerabilidade em favor do próximo. Para ele, a solidariedade é essencial para uma sociedade justa.

Para Kant, existe uma moral universal baseada em princípios racionais que exige que tratemos os outros como gostaríamos de ser tratados. Por sua vez, Nietzsche entende a moralidade como uma construção cultural que pode ser opressiva.

Para Nancy Fraser, a justiça social vai além da distribuição econômica, mas implica uma luta por direitos, participação e reconhecimento, buscando uma sociedade mais justa e igualitária para todos.

Para Platão, a beleza é uma Ideia perfeita e transcendente. Por exemplo, uma obra de arte pode ser considerada bela porque reflete, de forma imperfeita, a Forma ideal da beleza. A verdadeira beleza existe além das manifestações físicas.